23 матра - 8 апреля 2002

«Масштаб 100:1»

Евгений Залманов

Статья Глеба Ершова «Пластилиновое время»
Статья Елены Невердовской «Пластилиновое краеведение: от Храма Адамсона до Музея исследования 2-й Вселенной»
Фотографии с выставки

Пластилиновое время

Пластилиновые города вымышленной страны Евгения Залманова создавались с 1972 по1992 годы. Увлечение началось еще в детстве, в школе - Залманов вспоминает, как он испытывал пиротехнические свойства пластилина, соорудив на балконе со школьным приятелем нечто вроде извержения Этны. Эти вещи - из детских 70-х80-х Они сохраняют время, иначе напоминают о советском пионерском детстве большинству того поколения, которое "придумало" и делает сейчас "современное искусство".

У этих же вещей в те 70-е был, пожалуй, только один шанс быть увиденными на выставке: детское творчество в доме/дворце пионеров или самодеятельное в ДК. Клеили из спичек дома и церквушки, коллекционировали марки,этикетки, значки и открытки, читали журналы "Техника молодежи", "Искатель", фантастику братьев Стругацких и Беляева.

Все же, то, что мы видим, не кажется простым увлечением, хобби, игрой. Это вам не "игрунчики". Поражает серьезность. Здесь все - настоящее. Только в масштабе. 100:1. Утопия? Не больше, чем не лишенные ностальгии воспоминания о жизни во время оно. Футурологическая мифология городов-государств, представлявшаяся, очевидно чистой фантазией, оборачивается сегодня археологией прошедшего времени, накрепко слипаясь с ним и превращаясь в документальный артефакт, еще одно неоспоримое свидетельство о целой цивилизации исчезнувшей навсегда. Исчезли, как древние города майя и ацтеков, "Социал-Коммунистическая республика Санкт-Пьер", города "Новый Флер" и "Вилла Адамсона". Нет, города существуют, но жизнь, о которой повествует история, из них ушла.

Когда-то в этих городах жизнь била ключом, у них была своя, богатая история: свои политические устройства, идеология; издавались указы и манифесты, заседал парламент, велась торговля и даже военные действия, совершались молитвы и, очевидно, жертвоприношения.

Все это зафиксировано в книгах и картах художника, своего рода летописях, где в слове, как и в пластилине, не забыта ни одна подробность, ни одна мелочь. Надо сказать, что в отличие от обычных макетов, изображающих некую действительную архитектурную величину с определенной долей условности, города-государства Залманова построены с трогательной заботой об их обитателях, их буквально распирает от обилия вещей, разнообразной мебели, утвари необходимой для жизни. Легко приподняв крышу, мы можем увидеть, что делается в лилипутских жилищах.

Однажды, я жил со своим другом в крохотном домике в центре Бремена - он был необитаем, но все, что нужно для жилья там было - и даже более, с трогательной заботой о незначительных мелочах - все очень и очень миниатюрное, такой лилипутский бидермайер или же интерьер жилища гномов из старой немецкой сказки. Я чувствовал себя живым экспонатом, когда, выглядывая в окно, видел группу туристов с экскурсоводом, указывающим рукой в сторону моего домика.)

Сейчас, почерневшие от времени, слегка оплывшие, города стали муляжами самих себя. Их архитектура, как и архитектура любого европейского города, разностильна и эклектична: от средневековья до модернизма и даже совершенно фантастических футуристических построек. Мне представляется, что две вещи в этой невымышленной истории, имеющие культовое значение для аборигенов залманов-ского архипелага, знаменательны для понимания их внутренней, пластической орга-низации, или даже экзистенции их бытия - это фаллос и маска. Это храмовые, культовые объекты, служащие для поклонения, почитания и обожествления. В первом случае, - пластичность, приращение формы, постоянное разбухание, умножение бескостного пластилинового тела, во втором, - оболочка, таящая пустоту -открытый рот маски, служащий входом в храм. Это ненасытное чрево, храм смерти, белая маска на подпорках, обрубках тел -метафора поглощения, эфемерности и недолговечности пластилиновой жизни. Красно-бурый цвет, преобладающий в пластилиновой массе, слегка оплывшей и почерневшей, в итоге придает всем вещам качество сырой, органической материи, потерявшей свою первозданную форму, но приобретшей вид некоего естественного природного образования, странным образом схожего с сюрреалистическими объектами.

Ершов Г. Пластилиновое время

К началу

Пластилиновое краеведение: от Храма Адамсона до Музея исследования 2-й Вселенной