13 - 27 сентября 2003 «КАЛЕНДАРЬ (ШКАФЧИКИ)» АНДРЕЙ ЮРЬЕВ

Статья Глеба Ершова к выставке

Статья Павла Герасименко "Правильное окружение себя предметами"
Статья Станислава Савицкого в "Художественном Журнале"

ОВЫСТАВКЕ «КАЛЕНДАРЬ (ШКАФЧИКИ)» АНДРЕЯ ЮРЬЕВА. 13 сентября 2003 года.

«Я всматриваюсь в вас, о числа, и вы кажитесь мне одетыми в шкуры как звери».
В.Хлебников.

Художник Андрей Юрьев практически неизвестен современному художественному сообществу. Первая и до сих пор единственная выставка его работ была в 1993 году в «Борее». Тогда эта выставка, как представляется сегодня, по прошествие десяти лет, воспринималась совершенно по-другому, Во-первых, с оттенком соц-арта, неизбежного в ту смутную эпоху, во-вторых, не без псевдо-барочного гротеска и сарказма по отношению к в общем невинному советскому китчу, Сейчас строже и отстраненнее. Концептуальнее.

В жанре ассамбляжа* у Юрьева в петербургском искусстве есть мощный коллега - это его заочный оппонент - Вадим Воинов. Внешне их метод компоновки и подбора вещей чем-то схож, но сам посыл различен. У Воинова археология памяти вписана в нарратив Большой Истории, обращена к героике и к трагедии. Коллажи и ассамбляжи Юрьева вовлекают в сферу частной, укромной жизни маленького человека, с неподдельным умилением и трогательным восхищением относящегося к презренным мелочам быта, из которых выстраивается маленький мирок, полный уюта и комфорта. Эта интонация, конечно же, восходит к персонажам прозы К. Вагинова (что было отмечено уже в свое время А. Скиданом) и Д. Хармса. Таким образом, перед нами вещи, имеющие характерную ленинградскую прописку, укорененные в местной культурной мифологии и, по крайней мере, литературной памяти. Коробочка, шкафчик неоднократно попадали в поле зрения художников, работающих в жанре ассамбляжа. Это и московские концептуалисты и соц-артисты, это и, в первую очередь, дадаисты и художники поп-арта. Непревзойденным мастером ассамбляжных коробочек являлся Д. Корнелл, друживший с М. Дюшаном и создавший очень тонкий и по-прустовски насыщенный ассоциациями мир из вещей, хранящих эфемерный вкус утраченного времени.

Имея такую богатую родословную, шкафчики Юрьева, тем не менее, представляются совершенно оригинальным явлением, порожденным страстью коллекционирования, манией охоты за вещью. Эта одержимость вещью приводит неизбежно к попытке ее воскрешения посредством комбинаторики смыслов и ассоциаций, в результате чего и рождается маленькая история, театрик вещей (очень обэриутский по духу). В концептуальном плане представленные объекты напрямую соотносятся с одной из актуальных в современном искусстве тем - темой хранения, архивирования, консервации, вытягивания Времени.

На выставке «КАЛЕНДАРЬ» - 31 объект по числу максимального числа дней в календарном месяце года. Память вещи и абстракция числа свелись воедино. Эффект получился неожиданным: число прижилось в шкафчике, как птица в скворечнике, в результате чего календарь приобрел овеществленную форму, став собранием забавных и таинственных реликвариев. В шкафчике хранится число или же число охраняет шкафчик? Пропущенные, стертые в памяти дни скрывают числа календаря, когда, кажется, ничего не происходило - за цифрой 22, например, таится пустота, не вспомнить, хоть убей, что было в этот день. «Шкап и ноль» - написал Хармс, относившийся к числам с трепетом, как и подобает настоящему мистику. Но лучше не впускать сюда все, что связано с символикой числа, хотя это и привлекательно. Если нельзя вещь поименовать, ее можно пронумеровать, более того - числами календаря. Вещь получает прописку, привязку - случайную. Так событие приклеивается, часто поневоле, к какому-то ни было числу, становясь числом особенным - датой, несущей определенный смысл. Считать в уме, управляя числами как смыслами, находить в этом особое эстетическое удовольствие, обрастать лесом чисел, из которых громоздится здание твоей судьбы, вспоминать происшедшее, ухватываясь за спасительное число – все это, в конце концов, и есть нехитрый зацифрованный банк приватной человеческой жизни.**

Все же надежда на то, что в шкафчике что-то имеется, представляет интригу. Вещи крохотного игрушечного мира, жизнь, уместившаяся в размер шкафчика - коробочки, завалившаяся за шкаф и там забытая. Найденное кажется посланием с другой планеты. Юмор, заключенный в вещах, которые цепкий и зоркий глаз художника выхватил из развала на барахолке, таится именно в их очевидной мизерабельности - они смешны в своей убогости и трогательны одновременно, - ведь это мертвые вещи.

Шкафчики напоминают «бумазейные» гробницы -кенотафы - кукольные надгробия советского безбытного бидермайера, канувшего в лету,.... Снова Египет, пустые гробницы? Вавилонское смешение чисел, времен и смыслов? Доски судьбы с вкраплениями фрагментов прошедшей жизни? Художник перехитрил время.

Глеб Ершов.

*Ассамбляж (франц. assamblage; от assambler собирать) художественный объект рельефный или трехмерно-скульптурный, составленный из реальных предметов и их фрагментов. Такие гротескно-абсурдистские «реальные натюрморты», радикально меняющие привычные смыслы вещей, более всего характерны для дадаизма и поп-арта.

**В частности, на эту тему приложение к «ДЕЛУ», в котором каждое число - от 1 до 31 описывается, осмысляется конкретными персонажами - действующими фигурами петербургской художественной сцены. В большинстве случаев число совпадает с датой рождения персонажа.

К началу

Читать статью Герасименко