3-5 октября 1997

 "Сентиментальная экскурсия". Пейзаж, ориентирование, акварель (посвящается столетию спортивного ориентирования)

Выставочный зал Navicula Artis
Сектор изобразительного искусства Российского института истории искусств (Зубовского)
Музейный центр Ленинградской области
Историко-этнографический музей-заповедник Ялкала

Поселок Ильичево, бывший дом-музей В.И.Ленина в Ялкала.

Идея – Иван Чечот, учитель рисования – Г.Ю. Ершов
Кураторы – А.В.Королев, А.П. Клюканов, Ф.В.Федчин и Иван Химин

Программа
Иван Химин "Синопсис"
Иван Чечот "Экскурсы в пейзаж, в ориентирование и в акварель"

Программа
Сентиментальной экскурсии
3-5 октября 1997 г.

 День первый. Прогулка. Урок

Участники, члены клуба акварелистов, приезжают в поселок Ильичево. Прогулка-экскурсия. Урок акварели.

День второй. Пленэр

Объекты для рисования выбираются так, что рисовальщики не видят друг друга и не знают взаимного расположения. По завершении работы местоположение объектов отмечается на общей карте, причем по-прежнему каждый знает только одно свое место.

День третий. Ориентирование. Вернисаж

Работы устанавливаются на месте их написания. Всем участникам выдается карта. Задача: найти все работы и принести их в музей. Засекается время. Общий старт. Выставка работ в музее «Ялкала» с объявлениями, афишами и приглашением всех желающих.

На протяжении всех трех дней снимается фильм.

Иван Химин
Синопсис*

«Сентиментальная экскурсия. Пейзаж. Ориентирование. Акварель» – это коллективная эстетическая акция, которая проходит осенью 1997-го года в районе поселков Ялкала и Ильичево, неподалеку от города Зеленогорска. Участниками этой акции-игры являются друзья и коллеги из круга любителей искусства, сформировавшегося вокруг И.Д. Чечота: это профессиональные ис-кусствоведы, студенты и аспиранты гуманитарных и технических вузов, люди разного возраста и положения. Прежде чем непосредственно перейти к сюжету игры, мы хотим обрисовать некоторые культурно-исторические традиции и современные реалии места ее проведения, напрямую с ней не связанные, но являющиеся той средой, в которой родилась концепция игры.

В десяти километрах от города Зеленогорска, среди лесов и озер, расположился поселок гидрологов Ильичево, а неподалеку от него – старая финская деревня Ялкала, превращенная после войны в совхоз. Финнов в деревне не осталось, они были эвакуированы во время войны. Но история осталась, остались ее свидетельства.

Для большинства ленинградцев, петербуржцев Зеленогорск и его окрестности – это прежде всего ленинградская здравница: санатории, дачи, солнечные пляжи, грибные леса, паломничество отдыхающих , как следствие, переполненные электрички. Всем этим Зеленогорск является и для нас. Но внимательный наблюдатель, отдыхающий или местный житель, гуляя по окрестным лесам или старым дачным поселкам, непременно столкнется с массой странных, а, подчас, и чужеродных объектов: это стоящие особняком в общем архитектурном контексте здания, мосты и дороги, в лесу то тут – то там встречаются следы культурного взаимодействия человека с окружающей природой, и в общем стихийном беспорядке окружающего нас ландшафта проявляются регулярные черты. Мы чувствуем присутствие параллельного культурного слоя. И тут мы ловим себя на мысли, что всегда знали о его существовании. Ведь ни для кого не секрет, что земля эта когда-то принадлежала Финляндии, что Финляндия принадлежала России, а когда-то не принадлежала, и так далее, - все это известно даже не очень сведущему в истории человеку. Более того, мы знакомы с топонимикой этого края, но иноязычные названия чаще всего не находят в нашей душе никакого отклика. Значит дело не в истории края, не в этнографии. Наше сознание ассимилирует все инородные элементы, скрывая от нас инородный слой, альтернативный привычному восприятию. Нужен определенный созерцательный душевный настрой, чтобы почувствовать всю многоплановость природы этих мест, того или иного объекта, но для этого не нужно проводить каких-то серьезных изысканий – достаточно приглядеться, прислушаться, достаточно нескольких примет. Это то, что мы называем археологией сознания.

Бродя по окрестным лесам и ведя подобные размышления, вы непременно попадаете в деревню Ялкала, в музей финской культуры, бывший дом-музей В.И.Ленина. Одним из таких путей привел сюда впервые участников игры А.В.Королев, сотрудник музея и один из авторов этого проекта. Музей этот и является отправной точкой в нашей игре.

Все исторические, культурные, даже геополитиче-ские факторы, обусловливающие «ментальность» этого места, смысловые слои, составляющие его структуру, здесь обнажены. Рамки этого синопсиса не позволяют подробно рассказать о музее, поэтому мы коснемся здесь лишь одной его особенности, непосредственно связанной с идеей нашей акции, - его экспозиционного пространства. Перед нами пример очень удачного архитектурного решения различных функциональных и идеологических задач. Но поскольку мы сознательно ограничили описание музея, то и специальное рассмотрение этих задач мы также опускаем. Проследим лишь конструктивное решение, каким его видят посетители музея, и попробуем дать ему свою оценку.

Экспозиционный павильон, как и собственно дом-музей Ленина, закрытый для посетителей, располагается в живописном хвойном парке, граничащим с лесом. Передний фасад являет собой сложенный из массивных сосновых бревен, в обло, сруб и строгий, из тесаного бруса, портал, вызывающий ассоциации с монументальными советскими постройками начала 30-х годов. Несмотря на столь контрастное стилистическое сочетание, пластически фасад уравновешен. Пройдя сквозь массивные двери, мы попадаем в помещение с огромным окном вместо четвертой стены. Это окно занимает всю стену. За ним – черные стволы старых елей, тропинки, уводящие в лес. Перед нами окно-стена, но в то же время окно-витрина. Разделяя физически пространства музея и леса, оно объединяет их в одно экспозиционное пространство. Таким образом, если фасад музея опре-деляет отношение между зданием и окружающей средой как «музей в среде», то интерьер вводит тему «среда-музей». Становится ясна и функция закрытого помеще-ния в центре зала: закрывая окно от входящих, оно является «водоразделом», преградой, которая не позволяет контрастным дефинициям слиться в общем впечатлении. Природная среда остается лесом, средой, а музей – музеем.

Покинем на время музей, чтобы сделать еще несколько наблюдений. На окраине Ялкалы, на берегу озера Красавица (Каук-ярви), сохранилась дача, принадлежавшая некогда художнику-акварелисту Александру Александровичу Бенуа-Конскому. Сохранились и акварели, написанные им в окрестностях Ялкалы и Териоки (Зеленогорск). Александр Александрович, как и его знаменитый двоюродный брат Александр Николаевич Бе-нуа, был художником-любителем. Мы сознательно делаем акцент на слове любитель, так как сами художники придавали большое значение своему рафинированному дилетантизму и автодидактизму. Этот факт, сам по себе не слишком примечательный, натолкнул участников проекта на мысль организовать импровизированный Ильичевский клуб акварелистов, в который органично влились участники вышеупомянутого кружка вокруг И.Д. Чечота.

Мы попытались обрисовать некоторые особенности места, где проходит наша акция, особенности, на которые сами обращали внимание во время многочислен-ных прогулок по Ильичеву и окрестностям. Перейдем теперь непосредственно к программе акции и сюжету игры.

Пленэр. Идея создания Ильичевского клуба акварелистов, как мы уже сказали, была инспирирована фактом существования дачи Бенуа и серии его финских акварелей. Речь идет не о наследовании традиции, а скорее об ее присвоении, может быть, даже имитации. Этот принцип важен для нас как модель эстетического досуга. Пленэр – это, конечно, способ общения с природой, об-щения друг с другом и с самим собой. Члены клуба не являются профессиональными художниками, но нет среди них и самородков, художников «наивного» искус-ства, а также носителей эстетической tabula rasa. Все они даже слишком знакомы с историей изобразительно-го искусства, имеют свои эстетические пристрастия, или, напротив, полностью освободились от таковых, будучи искушены в практике критического анализа художественных произведений. Для нас акварельные этюды – это легкое балансирование между отдыхом и творчеством, знанием и навыком, амбициями и саморазоблачением. В то же время, это попытка найти язык общения с природой, так как большинство горожан слишком сентиментально и потеряло способность непосредственного и предметного восприятия природы. В этом отношении идея пленэра находиться в связи с главной темой нашей акции – ориентированием.

Ориентирование – центральная часть проекта. В ней отражены аспекты авторского отношения к объекту интерпретации – пространству леса – как к загадке, к источнику вдохновения, к музею. Пути реализации этого отношения многообразны: это наблюдение, поиск, преодоление препятствий, форма целого – игра. Она то и есть то содержание, которым мы хотим наполнить акцию, символизирующую для нас особый тип прогулки – прогулки-размышления. Ориентирование не просто спорт, активный отдых – это интеллектуальная игра. Для нас же это еще и игра с восприятием. Карта структурирует восприятие пространства, синтезирует наблюде-ния. Традиционные для спортивного ориентирования контрольные пункты мы заменили на «картины». Исследование пространства, поиск объектов – есть в нашей игре поиск скрытого культурного слоя. Здесь появляется еще одна тема этого проекта – лес-музей.

Лес – это не «альтернативное» выставочное пространство, - нам оно кажется пронизанным исторической спецификой данного места. Да и вообще, что может быть «альтернативного» в музее Ленина, а ведь Ялкала и ее окрестности – это, по сути, музей Ленина. Это пространство неразрывно связано с жанром выставляемых работ: с одной стороны, связь это буквальная, предмет-ная, но с другой, что нам представляется наиболее важным, - это связь с практикой восприятия пейзажной живописи. Ведь сколь бы много мы не уделяли внимания формальной стороне произведения, нам никуда не деться от его содержания. Кто из нас мысленно не переносился в пространство картин, не желал оказаться на месте художника, не сопереживал его героям. Мы хотим превратить нашу игру в романтическую прогулку, в возможность зрителя совершить шаг из пространства картины в реальный мир и увидеть его глазами художника, - поэтому все картины «выставлены» на месте их написания. Хочется отметить, что лес в нашем проекте не является парком, и наша игра не связана с садово-парковой эстетикой. Картины лишь интерпретируют пространство леса, символизируя его скрытый культурный слой. Резюмируя, можно сказать, что цель нашего проекта – это поиск моделей адекватного восприятия окружающей нас природы.

Для меня проект состоит из двух частей: трех-дневной акции и ее киноверсии. Они несколько отличаются по своему смысловому содержанию. Последовательность событий в фильме будет отличаться от их реального хода: так, первый день в фильме – «Игра. Ориентирование», второй – «Пленэр», третий – «Вернисаж». Такая перестановка не случайна. Поскольку фильм вы-держан в документальной стилистике, то его восприятие и доверие зрителя к реальности происходящего во многом предопределены, и, видя художника, рисующего пейзаж, лишь после того как он нашел «эту картину», на этом самом месте, день назад, зритель не может однозначно отождествить два объекта. Первая встреча автора с произведением приобретает в фильме характер творческого откровения. Поиск картин превращается в поиск образа, вдохновения. С другой стороны, становиться невозможной трактовка «Игры», как грубоватой метафоры существования в современной художественной среде. Фильм, являясь киноверсией проекта, конкретизирует его экзистенциальный план. Смысловые триады: пространство – поиск – презентация и сознание – созерцание – репрезентация – находятся здесь в неразрывной связи. Граница между поиском предмета и поиском себя стирается.
_______
* Синопсис – от греч. «обозрение» – слово многозначное. Это не только свод и обозрение вместе того, то различно и разноместно, но предсказание – прогноз того, что возможно. Синоптика имеет для нашего проекта огромное значение – и как метеорология, и как манера созерцания. Синоптик Химин разворачивает в этом тексте свои «синоптические карты», в которых отмечены имевшие место и будущие события. – Прим. ред.

К началу

 Иван Чечот
Экскурсы в пейзаж, в ориентирование и в акварель